中國歷史 年表 ，是依年份列出 中國歷史 上的重大事件。 在朝代更迭之間，執政權經常不會立即轉移，朝代結束的下一年，並非代表該年份為朝代的真正起始點。 传疑时代 此條目內容 疑欠准确 ，有待查證。 請在 讨论页 討論問題所在及加以改善，若此條目仍有爭議及 准确度 欠佳，會被提出 存廢討論 。 夏朝 約前2070年： 大禹 建夏。 [古 1] 約前2031年： 太康 失国。 [古 2] 約前1967年： 寒浞 攝政。 [古 3] 約前1927年： 少康 復國。 [古 4] 約前1889年： 杼 攻 東夷 。 [古 5] 約前1747年： 不降 西征。 [古 6] 約前1617年： 商湯革命 ，夏亡。 [古 7] 商周 商朝 約前1600年： 成湯之治 。 [古 8] 約前1419年：周人服商。
暗瘡出現的原因 暗瘡又稱為「粉刺」或「痤瘡」，與皮脂分泌過多、毛囊皮脂腺導管堵塞、細菌感染和炎症反應有關，主要見於面部、胸口及上背皮脂腺發達的部位。 當油脂分泌過多而無法順利排出，與皮屑等混合阻塞皮脂腺出口，就會形成針頭大小的粉刺或小丘疹。 中醫角度看暗瘡 暗瘡在中醫學上稱為「粉刺」，與肺、脾、肝三臟的功能有關，以下的狀況較易生暗瘡： 以下人士可特別注意： 青春期 油性皮膚人士 腸胃功能不佳，易消化不良、便秘人士 喜食甜食、辛辣、刺激性食物人士 睡眠不佳、熬夜人士 壓力過大、易緊張人士 中醫在臨床上可根據暗瘡位置、顏色、形態及其他身體症狀歸納為以下4個類型﹕ 中醫處理暗瘡的方法
8、盘门三景，盘门是苏州仅存的古城门遗迹，其水陆城门并存在全国已绝无仅有。. 9、白马涧，生态景观 公园 ，水质格外好，这里的桃花水母被誉为水中大熊猫。. 苏州本地宝苏州旅游频道提供苏州深度游玩攻略（景点+路线）有关的信息，苏州美，有园林，有 ...
在八字中，走帝旺运，就是流年大运遇帝旺，有荣发、发达、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、擅长、强大等之意。 一般来说帝旺大运最适合的年龄是30~50岁之间的人群。 因为在十二长生中，如同最成熟的中年时期，过了这段时间便开始消退了。 在这年龄阶段的人能够走运，不过要视在晚年时期再有帝旺出现的话，倒不会走运。 我们人与人之间的差距有时候是瞬息万变的，十年是一个比较大的时间单位，因此，十年大运对于我们每个人而言都是非常的关键。 大运流年的概念 大运是根据月令来排的，对于生辰八字也有很重要的作用，大运五行和八字有着密切的关系。 如果一个人的生辰八字五五行不合，要是能够遇上自己的大运，那么依然能够改变自己的运势，让自己有翻身的机会。 大运分为十年，后五年尤为重要。
貔貅（pí xiū），別稱" 辟邪 、 天祿 、百解"，俗稱"貔大虎"，是中國古書記載和 民間神話 傳説的一種兇猛的 瑞獸 ，與 龍 、 鳳 、 龜 、 麒麟 並稱為五大瑞獸。 [8] 據《 史記 ·五帝本紀》記載：貔貅是有六隻腳的猛獸。 《 清稗類鈔 ·動物·貔貅》記載：貔貅的外貌形態像老虎，或者説像熊，毛色是灰白色的。 貔貅身形如虎豹，首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。 在古時是分一角或兩角的，一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。 貔貅造型多以單角為主。 [1] 中文名 貔貅 別 名 辟邪 貔大虎 天祿 別 名 百解 神話體系 中國神話 形象特徵 身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉 引申含義 辟邪，鎮宅等 形象地位 古代五大瑞獸之一 目錄
The tiger (Panthera tigris) is the largest living cat species and a member of the genus Panthera.It is most recognisable for its dark vertical stripes on orange fur with a white underside. An apex predator, it primarily preys on ungulates, such as deer and wild boar.It is territorial and generally a solitary but social predator, requiring large contiguous areas of habitat to support its ...
作為星座專家，很多人會問我各式各樣的問題，其中最常被問的是：「哪個星座是最好的星座」、「最差勁的是哪個星座」？ 我當然歡迎各種提問，但還是要強調： 「星座沒有好壞之分」 ：在占星、塔羅牌占卜、茶葉占卜等等神秘世界，事情並不是非黑即白 ...
天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。 [1] 天干地支中"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为 十天干 ， "子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。 远古时代古人以天干地支来作为载体。 天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。 在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。 天地定位，干支以定时空，时空以定世界。 干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。 所以 十天干 与十二地支的组合，形成的六十甲子，用以阐述 天地人 之学。 十天干：
周易繫辭傳今註,這是《繫辭上》最後一章。 首節談言、意、象之間的關聯，也是中國哲學思想史上的一個有名議題。特別是王弼易學還以此而提出「得意忘象」之說，並藉以建立其義理派的易學。 第二節的「形而上者謂之道，形而下者謂之器」更是當代西方哲學引進東方時，「形上學」（metaphysics ...
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